涡阳老子故里《道乡民谣 》

王振川

楚之苦，[①] 涡之阳，[②]

谯之左，[③]谷水旁。[④]

九龙井， [⑤]流星园，[⑥]

老子故里在涡阳。[⑦]

 [①]司马迁：《史记·老子韩非列传》：“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也。”今安徽涡阳县在老子的年代里，是归属于楚国版图。鹿邑、亳县属于陈国。

[②] 东汉边韶《老子铭》：“老子，楚相县人也。……相县虚荒，今属苦，故城犹在，在赖乡之东，涡水处其阳。”今涡阳县涡河北的天静宫之地符合“在赖乡之东，涡水处其阳”的历史地理特征。河南鹿邑的老子庙是“涡水处其阴”。

[③] 大中祥符七年春（公元1014年），宋真宗率群臣恭谒真源县拜谒太清宫。他朝拜老子故里以后写了一首诗：“太清宫者，介谯都之列壤，滨涡水之鸿渊···择元辰于摄提，诣殊庭于谯左。”古今记述地理方位都是左东右西，上北下南，这首诗说明了他去的老子故里在谯城的东面而不是西面。

[④] 公元六世纪初，北魏郦道元撰的《水经注》记述了老子庙的地理特征：“涡水又东北屈，谷水注之”，“谷水自此东入涡水。涡水又北，经老子庙东。”“孔子庙…北侧老君庙，庙东院中有九井焉。”

[⑤] 公元六世纪初，北魏郦道元撰的《水经注》记述了老子庙的地理特征：“涡水又东北屈，谷水注之”，“谷水自此东入涡水。涡水又北，经老子庙东。”“孔子庙…北侧老君庙，庙东院中有九井焉。”老子庙九龙井是必须的地里特征。亳县与鹿邑都没有九龙井。《古诗源》卷十四，有北周诗人庾信的一首《至老子庙应诏》诗，诗中有“三门临苦县，九井对灵溪”之句；唐代诗人温庭筠也有《老君庙》诗一首，诗中有“庙前晚色连寒水，天外斜阳带远帆”之句，这二首诗将“涡水处其阳”有“九井”、“灵溪”的地理特征描述得很明白。《全唐文》中，唐僖宗有一篇《赐亳州太清宫勅》勅文指明“亳州太清宫是混元降诞之地”，地有“九龙之瑞井”。唐代杜光庭的《道教灵验记·亳州太清宫记》中写道：“亳州真源县太清宫，圣祖老君降生之宅也。历殷周至唐，而九井三桧宛然长在。”杜光庭的《道德真经广圣义序》也明确指出老子的诞生之地：“诞生于亳，即今真源县九龙井太清宫是其地也。”

[⑥] 宋代的文献《续资治通鉴长编·卷八十九》：“亳州言修天净宫毕。初，宿州临涣县有天净宫，言李母感星之所也。”宋代的今涡阳重修天静宫的遗址也完整出土，规制宏大。元至顺三年张起岩撰《天静宫兴造碑记》：“宫在城父之福宁镇东南, 去亳郡四舍,南距涡水二里，下临雉水。世传老子在妊，有星突流于园，既而降诞。”此碑在安徽涡阳老子庙出土。碑现存于老子庙。《大明一统志》卷七：“流星园，在亳县天静宫南，碑云，有星突流于园，老子因而降诞，即此。元有圣母殿，遗址尚存。”

[⑦] 综合大量史料，涡阳完全符合。那么，老子故里非涡阳莫属。